lunes, 14 de mayo de 2012

Neferinpu y otras noticias

Enero de 2008
Hola a todos,
Ha salido un artículo titulado “Mummy in MRI-System, en el que hablan de la nueva tecnología que Siemens está desarrollando, se llama el UTE . Por lo visto será posible incluso visualizar las estructuras de los huesos en el futuro.

Este es el link:
pcb007.com/anm/templates/article.aspx?articleid=18432&zoneid=60&v
Together with researchers from the University of Zurich Siemens tried to answer the question: Can a new software for magnetic resonance imaging (MRI) systems provide insight into the anatomy and disease characteristics of the human being, even for those parts of the human body which, even more so for a mummy (right picture), contain almost no water? Siemens is currently developing specific software for picking up the signal from dry tissue and converting it into sharp images. The ultra-short-echo-time-application (UTE) may allow visualization of even fine bone structures without X-rays in the future.

New Software opens new possibilities of MRI

Up to now, visualization of body tissue through an MR system was only possible based on the tissue’s different water contents. Hence, it was primarily soft tissue that physicians saw on MR images, and not, for example, details of the bone structure (left picture), as will be possible with the new software. “Not only orthopedic surgeons will be pleased – our software will also support neurologists when examining, for example, patients with Alzheimer’s disease with the aid of such MR images, or monitoring the body metabolism,” explained Walter Märzendorfer, the Head of the Magnetic Resonance Business Unit at Siemens Healthcare.


Exams of Intervertebral Disks and Embalming Substances

What many patients will consider great progress in gentle medicine is already a milestone in the research on mummies. “The new software from Siemens provides us for the first time with an absolutely non-destructive examination method without having to moisten valuable tissue before the examination,” says Frank Rühli (right picture), MD, Head of the Swiss Mummy Project, Anatomical Institute, University of Zurich. Various ancient Egyptian and Peruvian mummies have been examined with MR scanners from Siemens. This method also allowed a particularly close examination of parts of the intervertebral disks or embalming substances used for mummification in ancient Egypt.
 Tutankamón en Londres
Un recorrido por la muestra que se realiza en el espacio de exposiciones The Bubble de la capital británica dedicada a la apasionante historia del faraón-niño –el antepenúltimo de la XVIII dinastía–, que reinó hace 3500 años en el legendario Egipto.


Por Jacinto Anton *
“Para hacerse realmente una idea de toda esa magnificencia, debe creer que sueña al leerlo, porque uno cree soñar al verlo.” La recomendación de Viviant Denon (1747-1825) a sus lectores al tratar de describirles las maravillas de Karnak vale para estas líneas acerca de los tesoros de Tutankamón y su época, hace 3500 años, que se exhiben en Londres envueltos en un emotivo y espectacular montaje que los realza como nunca. Como el sabio, aventurero, romántico e intrépido Denon, que paseaba por las necrópolis tebanas aún veladas de arena llenándose los bolsillos de ushebtis y recogiendo pies y cabezas de momias, el visitante de Tutankhamun and the Golden Age of the Pharaohs vive una experiencia única, asombrosa. (...)

Las 130 piezas van apareciendo aquí poco a poco a los ojos del visitante, desplegándose de una manera premeditadamente lenta y dispersa, bajo una cuidadísima iluminación que pone de relieve su belleza y su valor. En el laberinto de salas y niveles, con el sobrecogido sentimiento de misterio y violación de lo sagrado que embarga a los exploradores de tumbas –”uno se siente como un intruso”, anotó Howard Carter–, tardaremos en dar con las propias cosas de Tutankamón. (...)

El recorrido, tras un audiovisual de 90 segundos narrado por Omar Shariff con tono de son et lumière –uno puede seguir con el actor si opta por el artefacto del audio tour–, se abre con una sección dedicada a Egipto antes de Tutankamón, una introducción al mundo de la XVIII Dinastía, de la que Tut fue el duodécimo rey, el antepenúltimo –tras él reinaron Ay y Horenheb–. De hecho, Tutankamón fue el último de su familia, la de los poderosos tutmósidas, cuya línea dinástica podemos dar trágicamente por acabada en los dos nonatos (cinco y siete u ocho meses de gestación, respectivamente) hallados en la tumba del joven faraón, en una caja en la habitación del tesoro, hijos suyos y de su reina y medio hermana Ankhesenamón. (...)

Pero volvamos al recorrido. Una de las características de la exposición, que la diferencia de anteriores tours de Tut, es que esta vez, como puntualizó muy gráficamente el poderoso secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Zahi Hawass, al presentarla en Londres, el faraón-niño ha venido acompañado por la familia. Más de 70 objetos pertenecientes a personajes de la XVIII Dinastía, familiares la mayoría de Tutankamón, figuran en la muestra, iluminando la vida y relaciones del joven. Ello, que reviste de una emotividad especial la exposición, permite sumergirse en la época y hacer comparaciones, muy interesantes, entre las piezas de la tumba de Tut y otras.

Así, por ejemplo, una estatua de madera cubierta con resina negra y tocada con el nemes real, procedente de la tumba de Amenofis II (KV 35) –tatarabuelo de Tutankamón–, nos remite a los dos célebres guardianes, extraños e imponentes, que custodiaban el paso de la antecámara a la cámara sepulcral en la tumba de Tut, y sugiere que estas estatuas eran fundamentales en los equipamientos funerarios de los reyes. Otra pieza del ajuar de Amenofis II, una realista pequeña pantera de madera –poderosa y felina– cubierta también de resina negra, invita a la comparación: estaba hecha para portar una figura en su dorso, posiblemente del faraón. En la tumba de Tut aparecieron dos panteras o leopardos semejantes –quizá símbolos de la fiera diosa Mafdet, matadora de serpientes y escorpiones enemigos del rey en su jornada hacia el otro mundo–, con estatuillas del faraón de pie encima. Cabezas de vaca, maquetas de barcos, ushebtis, una coqueta cuchara para ungüentos en forma de encantadora nadadora de prietas nalgas..., muchas otras cosas permiten establecer nexos con los objetos de Tut.

Dos de los momentos más impactantes de la exposición, en los que se ha echado el resto escenográficamente hablando, están conectados con personajes muy cercanos a Tut. Uno es su supuesto padre, Amenofis IV, Akenatón, el faraón hereje, una de cuyas fascinantes cabezas colosales –procedente del recinto de Atón en Karnak– preside una sala hipóstila dedicada a la revolución religiosa que lideró. El otro es su bisabuela Tjuya (la madre de Tiye, su abuela, reina de Amenofis III), cuyo imponente sarcófago dorado preside el solemne y tenebroso espacio dedicado a la muerte y el más allá, una gran sala decorada con las pinturas del Amduat, el Libro de lo que está en el mundo inferior. (...)

El célebre maniquí de Tutankamón –la estatua de madera pintada que seguramente se usaba para colgar o probar la ropa del rey– abre contundentemente las salas dedicadas a Tut, con los tesoros de su tumba, descubierta en 1922. En ellas le veremos, a través de sus objetos, en sus papeles de sumo sacerdote y dios encarnado (figuras sagradas, algunas notabilísimas), comandante supremo del ejército (armas: escudo, maza) y jefe de Estado (cayado y azote, representaciones como rey del alto y bajo Egipto; ornamentos: bastones, abanicos, trompeta). La vida personal, íntima, de Tut, que nació alrededor de 1343 antes de Cristo y murió en circunstancias no esclarecidas, puede que en un accidente de carro en 1323 antes de Cristo (se convirtió en faraón a los 9 o 10 años, en 1333 antes de Cristo), aparece representada por la caja de juego, los cosméticos (el simpático recipiente de marfil en forma de pato), una sillita de ébano que usaba de niño (pálido remedo del trono de oro, pero tan emotivo al mostrar trazos de uso). Y surge de manera turbadora en los delicados relieves de una de las piezas más maravillosas, la pequeña capilla dorada hallada en la antecámara de la tumba.

Probablemente nunca antes se ha exhibido esta pieza divina de manera tan conveniente para apreciar sus exquisitas decoraciones. En ellas podemos observar, con la intensidad de privilegiados voyeurs, las muestras de afecto entre unos jovencísimos Tut y su esposa, vestida con ropas vaporosas dignas de un Women’Secret tebano. Muchas escenas poseen claras resonancias sexuales –se ha señalado que la cacería de aves con palos es una metáfora del sexo: arrojar el bastón se decía igual que follar–. Son seguramente rituales, pero es imposible no ver en ellas una muestra de la atracción verdadera entre los dos dorados adolescentes hechos en realidad, al fin y al cabo, de carne y humano deseo.

Hay que destacar la significativa presencia en la exposición del sensacional reposacabeza de cristal azul oscuro con bordes de oro que procede de la tumba de Tutankamón, aunque Carter nunca lo inventarió (llegó al Museo Egipcio en los años cuarenta, discretamente, tras la muerte del descubridor), y que sin duda Hawass ha incluido en la selección para recordar las mentiras y hurtos de Carter y Cranarvon, la historia no oficial del hallazgo como la ha explicado Thomas Hoving en su libro, convertido ya en una clásico (Tutankamón, la historia jamás contada. Planeta, 2007), al que Hawass se refirió concretamente.

En la presentación de la muestra, el responsable de las antigüedades faraónicas de Egipto, que no tiene pelos en la lengua ni se corta nada, aprovechó para subrayar ante toda la prensa británica que a lord Carnarvon “lo único que le interesaba era llevarse cosas”. (...) A Carter, sin embargo, pese a recordar que dañó la momia y distrajo objetos ilegalmente, le rindió un insólito homenaje: “Era un gran hombre e hizo la mejor excavación que permitía la época”. La exposición incluye, precisamente, una sección dedicada a la memoria de Carter y su patrono. Y un objeto sensacional que guarda una relación emocionante con el descubridor de la tumba: la hermosa copa de alabastro de Tutankamón en forma de loto –un verdadero Grial faraónico relacionado con la inmortalidad– que luce la inscripción que se copió en la lápida del propio Howard Carter.

Las piezas más señeras de la exhibición, los tesoros de los tesoros, se encuentran hacia el final. Es el caso del pequeño sarcófago antropomorfo (39,5 centímetros), una verdadera joya, en el que estaba embutida una de las vísceras de Tutankamón, su hígado momificado. Esta pieza momiforme, con decoración en rishi (plumaje), se utiliza como el emblema de la exposición, pues el rostro se parece mucho, en miniatura, al de la célebre máscara dorada de Tut, la gran obra que en este tour no ha viajado. Esa ausencia ha provocado decepción, pero Hawass la ha justificado por la fragilidad de la pieza. No es retórica: hace veinte años, durante la gran gira de los tesoros, el tocado de la diosecilla Selkis, una de las protectoras de la capilla canópica de Tut –uno de los íconos del tesoro del joven rey–, sufrió daños, y el Parlamento egipcio votó entonces que los objetos no viajaran nunca más. De nuevo, como en la capilla dorada, la presentación y la iluminación de la pequeña pieza son antológicas y permiten admirar detalles insólitos. (...)

El corazón de la exposición, su sanctasanctórum, su momento estelar, es la sala que reproduce la cámara sepulcral de la tumba de Tut. En ella, en una atmósfera en la que uno se siente transportado a través de un abismo de tiempo, en un remolino de siglos, se exhiben la asombrosa diadema real de oro e incrustaciones halladas en la cabeza de Tutankamón, con la cobra y la cabeza de buitre desmontables –fueron retiradas para el vendado y aparecieron entre las piernas de la momia–, el rutilante pectoral de oro en forma de halcón y la preciosa daga ceremonial del mismo material, con su funda, que aparece suspendida mágicamente en el aire como el puñal en la sangrienta visión de Macbeth.
El País Semanal.
Hola a todos, mas noticias sobre Neferinpu, y como no...son noticias de los checos

os pongo el link, está en inglés y se titula el artículo Secrets of the tomb of Neferinpu

http://egyptologie.ff.cuni.cz/?req=id:70

Las fotos son espectaculares



 Cuelgo más fotos, se que son grandes,pero vienen de la página de los checos








Y aqui está el artículo en inglés, saludos egiptomaníacos

The story of the exploration of the mysterious tomb of priest Neferinpu, who lived in ancient Egypt in the 24th century BC has been unfolding already for two years and its end is still nowhere within our sight. The tomb was discovered in the spring of 2006, and in the same season, the chapel which housed the cult of this priest and other members of his family was also brought to light.

The tomb itself measured 14 x 9 meters and the eastern part of its superstructure contained a long corridor chapel, to the west of which there are the mouths of five shafts. The shafts lead to the tomb’s substructure and to five burials, four of which have been examined hitherto. The chapel also contained, still in situ, the lower part of the so-called false door, a magical gate which connected the ancient Egyptians with the realm of the dead to the west of the Nile valley. The decoration of the limestone door was executed in unusually high quality and besides Neferinpu’s name and idealized figure, the decoration included also the list his titles. Therefore we know that he was employed as a mortuary priest in the Abusir pyramid complexes of kings Neferirkare and Niuserre, where the Czech team has been working since the 1970s under the direction of Professor Miroslav Verner. The chapel had originally contained another three false doors, these have, however, been destroyed probably already in antiquity.

Neferinpu was also a king’s confidant, overseer of the judgement hall, priest of the goddess of justice Maat, royal herald and priest of the sun god Re in the sun temple at Abu Ghurab. Such a sequence of titles is typical for ancient Egyptian officials, who could hold both priestly and secular offices.

The burial chamber was explored during last November, and it necessitated the cooperation of a number of scholars and scientists from various fields. The burial chamber was well hidden at the bottom of a 10 meters deep shaft, and the entrance was covered by a wall of stones and bricks. After this wall had been carefully dismantled, the entrance to the burial chamber appeared. The chamber measured approximately 4 x 2 m and was a little less than 1.30 m high, and it was to a large extent occupied by a large limestone sarcophagus containing the intact body of the ancient Egyptian dignitary. Items of burial equipment were scattered around the sarcophagus, including 10 beer jars with sealings, wooden canopic chest with four limestone cases for the mummified viscera, 75 limestone vessels for symbolic offerings of food and drinks, offerings of beef, and a stone blade. 
 The beer jars (one for each day of the ancient Egyptian week) should have originally contained beer, but as the ancient Egyptians were usually rather pragmatic even in their faith, they filled them only with Nile mud to lower the expenses.

The greatest surprise, however, was the burial itself. After the lid has been shifted aside under very strict security measures, we were looking at the badly mummified and almost destroyed body of Neferinpu himself and at his personal belongings. He lay stretched out on his back and with his head to the north. Along his left side there was a long wooden staff decorated with golden strips, and his left hand held the kherep sceptre, a symbol of his high rank and authority. At his left shoulder there was a beautiful wooden head-rest and somewhat closer, a small alabaster vessel originally containing aromatic oil. He was also wearing a golden collar. His arms, head and wrists were decorated with bracelets of faience beads, of which several hundreds were found.

According to preliminary anthropological findings, Neferinpu died at the age of approximately 50 years – this means that he reached quite an old age for an ancient Egyptian.

Years 2008 and 2009 should bring the final answer to the numerous questions connected with this tomb, above all with respect to the additional unexplored underground rooms, which are still awaiting the archaeologists in the tomb. Even now it is, however, clear that his intact burial chamber represents a unique source of knowledge for the many disciplines that are employed in the course of Czech excavations on the pyramid field at Abusir.

Recupera Egipto un relicario de la época ptolemaica
Cultura - Jueves 17 de enero (07:26 hrs.)




Estaba en posesión de la Universidad del Sur de Illinois, en EU


El Financiero en línea

El Cairo, 17 de enero.- Egipto ha recuperado un relicario de un gato de la época ptolemaica (325 a.C.-30 a.C.), que estaba en posesión de la Universidad del Sur de Illinois, en Estados Unidos, informó hoy el ministro de Cultura egipcio, Faruk Hosni.

Según un comunicado difundido por el Consejo Superior de Antigüedades (CSA), la Embajada de Egipto en Nueva York recibió hoy el objeto de manos de las autoridades de la universidad.

Zahi Hawass, director del CSA, explicó que dentro del relicario, hecho de bronce y sobre el que se hallan dos pequeñas estatuas felinas, se guardaban restos de un gato, un animal sagrado en el Antiguo Egipto.

El entonces director del Museo de la Universidad del Sur de Illinois compró la antigüedad en 1996 a un coleccionista privado de París.

Sin embargo, hace un mes, Egipto comenzó a seguir la pista del relicario después de que Donna Bachman, la actual directora, escribiera al CSA para solicitar permiso para exhibir el objeto en la colección del museo y pidió información sobre la pieza y sus orígenes arqueológicos.

Hawass y su equipo reclamaron la pieza, a lo que accedieron Bachman y el consejo de dirección del museo.

Desde la Embajada de Nueva York, el relicario viajará próximamente a Egipto, donde un equipo encabezado por el director de Antigüedades Robadas del CSA, Ahmed Mustafa, se encargará de verificar su autenticidad y procedencia.

Desde 2002, la agresiva campaña de Egipto para recuperar sus antigüedades ha devuelto al país más de 5.000 piezas que habían salido del país de forma ilegal. (Con información de EFE/APB)

http://www.elfinanciero.com.mx/ElFinanciero/Portal/cfpages/contentmgr.cfm?docId=99691&docTipo=1&orderby=docid&sortby=ASC

miércoles, 9 de mayo de 2012

Deir El Bahari

excavaciones en Deir el Bahari. Templo de Menthu-Hotep  d. Brooklyn Museum Archives
hathor chapel at the temple of Thutmosis III. in Deir el-Bahari, photo from excavation by Henry Edouard Naville (1907), painted sandstone, H. 225cm, with statue of Hathor as divine cow, today exposed in the Egyptian Museum in Cairo (Ground Floor, Room 12), JE 38574-5
 Henry Edouard Naville, The XIth Dynasty Temple at Deir el-Bahari, Bd. 1, London, 1907, Pl. XXVII

 Deir el Bahari 1892

I Mentuhotep's motuary temple, 1) Bab el-Hosan cache, 2) Lower pillared halls, 3) Upper hall, 4) core building, maybe a pyramid and between 3) and 4) is the ambulatory, 5) Hypostyle Hall, 6) Sanctuary.
Mentuhotep II's most ambitious and innovative building project remains his large mortuary temple. The many architectural innovations of the temple mark a break with the Old Kingdom tradition of pyramid complexes and foreshadow the Temples of Millions of Years of the New Kingdom[31]. As such Mentuhotep II's temple was certainly a major source of inspiration for the nearby but 550 years later temples of Hatshepsut and Thutmose III.


Edouard Naville: The XIth Dynasty Temple at Deir el-Bahari, Part II, Pl. XXIV
1910

 Restitution du temple de Montouhotep II à Deir el Bahari
Naville

Vídeos antiguos

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